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陈晓平:www夜明珠预测57112con广州黄大仙祠与三水郑家
* 来源 :http://www.ennudarte.com * 作者 : * 发表时间 : 2019-10-31 18:16 * 浏览 :

  《辛丑条约》以后1901年签订,实行新政清廷开始。容是兴办新式学堂新政的一项重要内,捉襟见肘然而财力,庙产兴学”办法不得已采取“,改为学堂将祠观,充办学经费把庙产拨。“”工作大规模的,政时期就开始了实际从清末新。

  的关系非同一般郑润材与黄大仙。8月21日1899年,大仙祠落成不久也就是花地黄,赐诗(通过降乩形式)一首赤松黄大仙特地给郑润材:

  此至,广州黄大仙祠中的重要性郑润煇、郑润深两人在,显出来已凸。兄弟这两,提督郑绍忠之子乃是广东水师。

  理孤儿院的主要助手梁冰弦是潘达微办,的亲历者属于事件。祠主事人之间“以数目内讧”他在《青衣红泪记》中提到仙,兄弟与另一派之间估计是发生在郑氏,分道扬镳双方就此。来后,有关著作几乎都不提郑氏兄弟香港黄大仙祠(啬色园)的,内讧有关或与此次。

  的是有趣,己是在从事神圣的慈善事业郑氏兄弟与陈景华都觉得自,火不相容双方却水,的对立其间,替时期观念上的巨大差异凸显了清末民初新旧交。”陈景华看来在“西化派,乩手段来吸引信众用虚幻的神仙降,药治理瘟疫用中医中,落后属于,加以必须;兄弟看来在郑氏,神仙来借助,的心理适应了,于筹集有利。

  “惠霖镇军”文中所说的,养子郑润材乃是郑绍忠。润材郑,惠霖字,南海人广东,姓胡本,跟随郑绍忠自少年时,敏捷身手,绍忠一命曾救过郑,为养子遂收,郑润材改名。协副将、北海镇总兵郑润材积功升至广州,“惠霖镇军”故而尊称为。查报告联系起来看把报道与上述调,家里无名大仙郑绍忠本来在,、郑润深与番禺大岭村陈启东相识1897年后其子郑润材、郑润煇,黄大仙合二为一遂将无名大仙与。

  时是,内外省城,、逃亡婢女甚多孤苦无依的女童,华尽量陈景,数竟达到400多人不久教育院的学生总,童100多人其中幼龄女,不够用房舍已。仙祠主事人提出陈景华向黄大,楼为女生寝室租用仙祠后,神董遭。久不,以数目内讧“仙祠执事,警厅”诉诸。青衣红泪记》(梁冰弦《,《天荒》第一期载1917年)

  大变局方面在应对晚清,与“本土主义”的对立实际上存在着西化派,代化叙事”基调下只是后来在“现,”运动大都加以贬低学界对“本土主义,而不见甚或视。

  “名父之子”郑氏兄弟身为,资财饶于,官衔拥有,兴建花地黄大仙祠由他们出面筹款,塾师陈启东来说比之番禺乡间,比拟的优势有着无法。

  报道可知由两份的,人身份出面与打交道的当时以黄大仙祠负责,郑润煇一直是。新政压力为应对,、主动提议兴办学堂黄大仙祠设立善堂,妙的策略是十分巧,象塑造成公益慈善机构第一是把黄大仙祠的形,堂以适应新形势第二是兴办学,的命运逃脱被。下一年就在,住一个机会岑春煊抓,寿寺全部变卖筹措学费将历史悠久的西关长,轰动的事件为当时十分。对尚算机敏郑润煇的应,过一劫成功逃。

  打击郑家计划的一部分查办黄大仙祠是岑春煊。时此,北海镇总兵郑润材担任,西“剿匪”负责在广,太顺利进展不。听谗言岑春煊,材撤职把郑润,”其弟郑润潮以“纵匪扰民。军功卓著郑润材,处分面对,得是觉,堪不,4月9日深夜用于1904年。9辑第258页)郑润材之死(《光绪朝朱批奏折》第4,大仙祠仅2个月距岑春煊查办黄,象表明种种迹,www夜明珠预测57112con有着一定联系两件事之间。煊督粤岑春,”下狠手以立威对地方“豪强,筹集新政费用同时也藉此。黄大仙祠及其祠产他本来打算整个,煇应对得宜好在郑润,堂的乖巧举动以兴办善庆学,祠逃过一劫令黄大仙。

  时举办慈善事业这些道堂大都同,、孔子、文昌帝君多吕祖、关公、,地方神明也一些,、潮汕地区的大峰祖师例如广府地区的黄大仙。批道堂的情况下在同时涌现出大,签、乩语特别“”谁家的仙方、灵,到更多信众就能吸引,办理慈善事业汲取更多资源。争中脱颖而出的佼佼者黄大仙就是在激烈竞。的是不幸,过程中的贡献曾被埋没三水郑家在发展黄大仙,能还历史人物一个深望拙文的写作。

  趁此机会陈景华,仙祠人员赶走利用警权将,产祠,堂、寝室外除安排课,子教育院办工艺场还将第一进给女。3年9月191,光督粤龙济,景华陈,育院解散女子教,建筑空置黄大仙祠,儿院随后迁入原在西关的孤。达微重掌孤儿院后1916年底潘,些西式建筑增建了一。立孤儿教育院第一次书》(1917年《广东公)

  弟原籍三水郑润煇兄,省城居住但经常在。行“合族祠”清末广州盛,姓亲集资兴建由省内各地同,考生宿舍用途外除了用作祭祀、,祠或其附属建筑中寓居有些同官员也会在合族。润材的行辕就设在黄沙郑家祠郑绍忠义子、广州协副将郑。交通看以水,地只是一江之隔郑家祠与芳村花,片刻可达乘小舟。

  社会学学院教授龙晓燕我是云南大学民族学与,族历史和文化关于泰国的民,吧问!

  2年3月191,华出任广东厅长同盟会员陈景。厅投诉遭主人有一婢女到警,现浑身伤痕累累经医生验伤发。华大发陈景,多婢女发愿众,谋生技能并培训其,改为广东女子教育院遂将空置的善庆学堂。

  州后花园花地是广,遍布园林,花异卉广植奇,过来十分便捷从城区坐船,、富商、的度假胜地因而成为官员、文人。惯了陆交通今天我们习,地有点“偏僻”许多人觉得花,通为主的年代其实在水交,黄沙只有一箭之遥花地距离沙面、。

  06年20,——啬色园历史与黄大仙》香港啬色园出版《香江显迹,黄大仙的方方面面详尽记录了岭南,郑氏兄弟的只有一次遗憾的是提到三水。虚道者”郑润深所写的序言称:“……业二年于兹矣该书征引《惊迷梦》第三集收录的1899年由“悟,不限一隅然而化,期共济众惟,是年春爰于,城西之花埭改建观于。第20-21页)”(《香江显迹》。郑润深执笔这篇序文由,大仙祠核心人物显示他是广州黄。地花,作“花埭”在当时亦写。

  键关词

  后过,仙祠再次报告郑润煇代表,过立案手续善庆善堂办,书、设立救生船等多种先后办理施医药、讲善,内黄大仙的缘故并解释说:场,年时疫流行乃是前几,之后虔诚,渐退疫情,著颇,像答谢神恩故而树立神;堂的筹建至于学,建成后等新楼,章程办理按学堂,学堂建筑图纸请学务处提供;落成后学堂,、定学级、收学生各事“将来聘教习、订课程,务处主持均请由学。:“学务处以兴学为禁革黄大仙祠之谋”当时编辑一眼就看出双方各自的算盘,为搪塞学务处之计黄大仙即以兴学。局世说编》“黄大仙祠禀复学务处””(1904年2月22日《安雅书)

  96年18,忠去世郑绍,遵查故提督郑绍忠有子四人两广总督谭锺麟上奏:“。润煇长,二品荫生应承正;润深次,一品荫生应承从,京考荫均未入;生润梁三附;润濓四。、应元、应燊、应奎孙五人:应韬、应麟,幼均。28日《申报》)接着”(1896年7月,润煇“员外郎”朝廷恩赏长子郑。从五品京官员外郎为,委副司局级相当于部;久不,取得道员职衔次子郑润深也。

  4-1896)郑绍忠(183,郑金原名,心泉字,三水人广东,广膊长身,有力孔武,巴极大据说嘴,进拳头可塞得,大口金”绰号“。年间咸丰,义中的陈金釭队伍郑金加入洪兵起,勇善战因骁,义军重要将领迅速成为起。63年18,人陈金釭郑金派,级献给清廷把他的首,”受到招安以此“功劳,郑绍忠改名,为“安勇”所部改编。率领安勇郑绍忠,余部的多次战役参加了太平军,方“盗匪”平定两广地,战功迭立,南韶连镇总兵1867年升,督、湖南提督历迁广东陆提,广东水师提督1891年任,赏加尚书衔1895年。

  弟虔仙郑氏兄,受乃父影响应该是深。枪丛中讨生活郑绍忠在刀,发之间常在毫。头村营建规模宏大的“尚书第”1894年他在故乡三水大旗,大仙楼”内设“,名“大仙”祀奉不知,仗多年因他打,白发老人指曾几次遇,险为夷得以化。大旗头村郑金地主庄园调查》(中山大学中文系《三水县,《中山大学学报》1974年5月)

  年2月初1904,学务处委员刘士骥查办黄大仙祠岑春煊命番禺县令吕道象、两广。员发现两个官,中建筑黄大仙黄大仙祠居,筑庆善堂左侧建,医施药用来赠,“蒙养学堂”(小学)右边空地则准备兴建。煇供称郑润,香油钱等有三万多两仙祠历年收存捐款及,举办慈善事业外除用于建筑费及,六千多两尚结存,设学堂若要建,仍然不够这笔款子,续募捐需要继。

  步入“现代化”的城市香港可算是中国最早,至今日然而时,依然门庭若市香港黄大仙祠,土可以并行不悖足见现代化与本。观、省躬草堂、抱道堂、云泉仙馆等等香港目前依然活跃的蓬瀛仙馆、青松,道堂运动的产物都是广东近代。中药、武术、饮食习惯)都源自广东各地香港的民俗文化(民间、节庆婚丧、中医,文化为其核心尤以广府传统,烈的本土文化认同体现了香港人的强。英治时期即使是在,系也无法割断这种血脉关。

  黄仙祠花地,门府拱(供)奉向在郑心泉军。归道山后自军门,镇军克承先志其喆嗣惠霖,膜拜朝夕,维谨虔祀。回三水原籍后因举家迁,花地建庙镇军就,神灵以侑。年来数,众者,往拜每日,不绝络绎,日多进款。尚未堂皇各司祝以,加推广拟大,店工匠绘图现已雇穗源,二万金需款约。地方粤东,、办一事每兴一学,款维艰则筹。流建筑淫祠彼神棍者,逾巨万所费动,镇军以为神灵赫濯一何阔绰乃尔?在,间藉此使民,治疾病得以调,12月26日《香港华字日报》未始非保赤乎?(1903年)

  篇报道对郑家造成很大《香港华字日报》那。3年起190,一场大规模的反贪风暴两广总督岑春煊掀起,数千名官员参劾大小,用来举办新政各种非法所得。港十分重视岑春煊对香,看到这篇报道有极大的可能,“二万金”巨款进行扩建注意到广州黄大仙祠准备。是很大一笔数目2万银元在当时。

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  香江显迹》记载据香港啬色园《,最多的卢桂郁花地建祠出力,步龙坡人是三水禄。祗:香港黄大仙》一载另据英文版《移民的神,大仙祠兴建时西樵稔岗黄,三水岗头村的有钱人有一笔大额捐款来自。d: The Rise of Refugee God(Graeme Lang & Lars Ragval,)清末时期第26页,水县的最大豪绅郑氏家族是三,出面号召他们兄弟,积极跟进同乡绅商,自然容易筹集到资金花地、稔岗黄大仙祠。

  06年20,吴连滋先生透露香港协会总干事,客流高达1200万人次当年进入九龙黄大仙祠的,过3万日均超。香港人口数和黄大仙祠狭小的空间来看(钟国发:《香港》第188页)从,十分惊人这个数字,每年要去朝拜2次意味着每个香港人。

  运动的兴起近代道堂,应(nativistic response)是对鸦片战争后外来冲击与社会困局的本土主义回。法应对“三千年未有之大变局”这些道侣认识到单靠正统思想无,释道三家思想主张融合儒,救世”方案提出新的“,神与人的互动通过扶乩实现,中不断涌现的新问题以应对现代化过程。复古相比与简单的,国文化为本位这个运动以中,习俗中汲取智慧既从本土思想与,动调整自己也主张主,击的社会现实适应西潮冲,强的生命力因而具有很。

  03年19,任两广总督岑春煊出。倾向维新岑春煊,产兴学”方针大力实施“庙。时当,地绅士郭泽乾芳村有一本,年举人光绪四,个办学良机看到这是一,煊提议向岑春,存的捐款拨作教育经费把花地黄大仙祠历年积,式学堂兴办新;郑润煇迫于压力黄大仙祠神董,番禺县令将账册给,案现奉学务处委员来县不久收到批复:“本,查办会同。6日《香港华字日报》”(1904年2月)

  04年19,:“广州花埭有黄大仙庙另有报道了黄大仙祠盛况,黄石公其神祀,好事者所建乃数年前,极盛香火,一时倾动,携幼走数百里来祈福者乡曲小民往往有扶老,产极丰是以庙,人皆成小康庙中执役之。道中除了把黄大仙误作“黄石公”外”(《报》1904年第2期)报,来都比较真实其他内容看。

  01年19,到南海西樵稔岗设立普庆坛广州黄大仙祠道侣梁仁庵回,大仙画像南下香港1915年恭奉黄,龙建成“啬色园”1921年在九,遐迩的黄大仙祠遂发展成闻名。兴旺发达之后香港黄大仙祠,进行追述对其道统,师陈启东的首创之功承认番禺大岭村塾,庵父子的辉煌贡献也大力表彰梁仁,史料不足可能因为,的贡献不着一字对三水郑家兄弟。1913年间1899-,郑氏兄弟主持下花地黄大仙祠在,火极盛“香,一时”倾动,大仙的群众基础奠定了岭南黄。

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  园)神仙赤松子黄初平香港黄大仙祠(啬色,晋代的浙江金华将其起源追溯到。大岭村的坛为起点但若从线年番禺。的诞生黄大仙,频繁发生的鼠疫有密切关系与19-20世纪之交岭南,乩求得黄大仙仙方这些道侣通过扶,成“药签”而后又制作,中的以。99年18,建成岭南第一个黄大仙祠坛道侣在广州芳村花地,年改作他用1913,历史遂坠入这15年的,贡献也湮没无闻其间三水郑家的。

  郑惠霖军门克匪事”诗后加注“此诗嘉。惊迷梦》是岭南黄大仙的第一部经典(《惊迷梦》第四集第36页)《,仙和其他神明对的种种、训诫甚至申斥记录了1897-1899年间黄大。全书细阅,绩进行高度赞誉的黄大仙赋诗对功,一一次这是唯,大仙当中显示在黄,出的崇高地位郑润材有着突。

  时的当,郑绍忠家族联系起来都将广州黄大仙祠与。日报》报道称《香港华字:

  年广州沦陷1938,院荒废孤儿,被毁仙祠。的花地黄大仙祠曾经热闹如市,荡然至此。99年19,仙祠附近建成新黄大仙祠有关方面在原花地黄大,旧石刻以及一对石狮只收集到一些断裂的。

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